中国宋代の禅の公案「無門関」２３則に「不思善悪」という話があります。

仏教系の中学高校で書道部に属していたため、月１回禅寺で行なわれる書道会の前に座禅をする慣わしでした。座禅を組んでいると、西川玄苔案主（中日新聞の占いを担当されていました）が、朗々たる声で講話をされ、そのうちの一つが「不思善悪」でした。難解ですが、釈尊の言われた「あなたはあなたに在ればいい。あなたはあなたに成ればいい。」にも繋がる言葉として意識が蘇っていました。

最近、アリ研でのヌース（直知）に関する議論を眺めていて、欲しい、惜しい、羨む、嫉むなどの世の塵を捨て去った、まっさらな自己から内発的に出ずる能動的な力がヌースではないかと、的外れと思いながら考えております。

参考までに、以下に「不思善悪」の部分を紹介します。

六祖（慧能・えのう）が、五祖（弘忍・ぐにん）から受け継いだ衣鉢（いはつ）を、明（みょう）上座が取り返しに来た。

六祖は、それを石の上に投げ置いて言った。

「この衣は伝法の証ですから、力で奪い取るものではありません。欲しければ持って行かれるがよろしい。」

明上座がそれを持ち上げようとしたが、山のように重くて動かない。
そこで恐れおののいて言った。

「わたしが追いかけて来ましたのは、法を求めるためであり、衣が欲しかった訳ではありません。どうかわたしに悟りの内容を打ち明けてもらえないでしょうか。」

「善とか悪とかを離れたとき、いったいどれがあなたの本来の姿でしょうか。」

明上座は大いに悟った。

さらに大地にひれ伏して尋ねた。
「いま教えていただいた秘密の言葉・秘密の内容の外に、さらに深いものがありますでしょうか？」

六祖は言った。

「わたしが示したものは、秘密でもなんでもありません。もしあなたが自分自身の本来の姿を振り返ってみれば、秘密はあなた自身のなかにこそあるでしょう。」

いかがですか。

今回は、わたし自身の「解説」は付けません。
こういうものは、自分でどう感じるかですからね。

なにか感じた方は、コメントください。